化解冤親債主的方法

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  化解冤親債主的方法:(家中爭鬥,家宅不安,眷屬分離,冤家相遇等都屬於冤家討債)

一、要化解時的必要認知

許多人覺得我是好人,心地好,從來沒害人之心,為何會有冤親債主?其實,無量劫來,我們身、口、意三業,造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業,跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。

別的惡業暫且勿論,單是殺生吃肉,就跟他們結下深厚的怨仇。

印光大師說:「凡屬危險大病,多由宿世現生殺業而得。

」一碗之肉,冤魂纏繞,一念殺心,罪債難逃。

它們被我們殺害時產生無量的痛苦,這個怨恨就像無形枷鎖,把它們的痛苦牢牢的鎖住,讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中,而不得開解。

它們痛苦如此之大,難怪今世遇到殺害它們的人,就迫不及待的要討債──討回一個公道。

我們看到人臨終時的痛苦現象,看起來都不忍心。

為什麼會有那些現象?這都是他的冤親債主來找他算帳。

他不懂這些道理,只知道跟眾生結罪緣,不懂自己累劫來的冤親債主,大部份都是被自己吃來的!

不僅是病苦,就連日常生活中許多不如意、不順遂的事,也常常是受到冤親債主幹擾而不自知。

《地藏經》中提到:「閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。

」這些臨命終時現身的惡道鬼神,也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。

因此,當我們遇到重大病苦或諸多不順時,理應依照佛法的教導來正確面對,而非到處求神問卜,藉卜卦改運來化解災難,這種做法即使花再多的錢,終究也是徒然!印光大師說:「世人有病及危險災難等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致殺害生命,業上加業,實為可憐。

人生世間,凡有境緣,多由宿業。

既有病苦,念佛修善,懺悔宿業,業消則病癒。

彼鬼神自己尚在業海之中,何能令人消業?即有大威力之正神,其威力若比佛菩薩之威力,直同螢火之比日光。

佛弟子不向佛菩薩祈禱,向鬼神祈禱,即為邪見,即為違背佛教,不可不知。

疾病的種類:

病有三種。

第一種病是生理的疾病。

飲食不當或寒暑不留意招惹的病,比如說感冒,發燒了,怎麼辦呢?趕快上醫院打針吃藥,絕對不能耽誤。

因為身體發燒之後恐出現併發症,引起其它別的病變,耽誤不得,趕快去打針吃藥,幾天後也就好了。

第二種是業障病。

凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。

你要肯真心念佛,就能消這個業障。

大陸一位居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤,發病時大口地吐血。

大夫一看沒治了,發出死亡通知書。

他母親是學佛人,學得相當好就告訴他:「兒子,咱們不治了,咱找個高明的大夫吧。

」找誰呢?大醫王。

「兒子,你就念佛吧,死呢,咱就死到阿彌陀佛那裡去!」就這樣他念佛求往生。

念了兩個月的佛,回家後就往外吐血、吐爛肉,吐了四次不吐了,後來再到醫院檢查,腫瘤沒有了。

這就是由自己業力所感得的業障病(例如癌症、糖尿病、腦血栓、冠心病等等這些病症較重、患者痛苦、不易治癒的疾病都可以歸納到業障病之內,尤其是我們學佛修行之後,很多人業障現前反而得了重病,這些都是障礙我們修學的業障病)。

業障病怎麼去除呢?自己的業力還得自己消。

他沒燒金元寶,也沒燒黃紙錢,就是死心塌地地念佛,最後腫瘤沒有了。

普賢菩薩在十大願王中教給我們「懺悔業障」,誠心的懺悔才是消除修學路上眾多業障的主要方法。

業障病需要不需要吃藥呢?也需要吃藥。

但要明白吃藥是助緣,助你好得快,能治業障病的主因是清凈心、懺悔心,誦經念佛來祈求佛菩薩加持的恭敬心。

心裡沒有貪、瞋、痴三毒,外邊的毒素就不會感染,再用客觀因素的助緣吃點藥,病就好得快。

第三種病不好治。

什麼病呢?冤親債主的病。

什麼是冤親債主的病?到醫院檢查不出來因,但是自我感覺身體又確實有病。

病源是什麼?冤親債主,所謂冤鬼附身。

醫生沒法醫治,藥物對他不起作用。

這一類病如何治?佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。

超度,用現代話來講,就是調解、勸導。

因為過去做錯了事,希望求諒解。

誦經、拜懺的目的就是調解,如果對方接受了,他離開,病就會好起來。

——鍾沛霖老師算命QQ1391493130

現代人被冤親債主附身的很多,神智失常、胡言亂語,嚴重的就送精神病院去治療,結果愈治療愈糟糕。

冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。

可到哪裡去找高僧大德?高僧大德是可遇而不可求。

找不到怎麼辦?在佛前懺悔業障,自己去調解,要天天懺悔,這就需要誦《地藏經》,念地藏王菩薩,然後把功德回向給這些冤親債主。

今天他不饒你,明天、後天還這樣做,直到能夠感動他們為止。

為什麼不念「阿彌陀佛」?因為這句佛號功德不可思議,登地菩薩尚不能知其少分功德,何況是在六道輪迴中的鬼神界眾生!蕅益大師在《彌陀要解》中提到:「一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。

今以此果覺,全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界。

唯佛與佛能究盡,非九界自力所能信解也。

」印光大師也提到:「凈土法門,唯佛與佛乃能究盡。

登地菩薩,不能知其少分。

「法無高下,應機則妙;藥無貴賤,對症則良」。

在《地藏經》中,釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生,囑咐地藏菩薩代為照顧與救度,換言之,佛不在世,地藏菩薩為代理佛。

不明理的人,不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手,反而利用「大鬼趕小鬼」的打壓方式,仗著他們所拜的鬼神或符咒,去驅趕冤親債主,強迫他們離開。

此舉不但成效不彰,還會把冤親債主給惹毛,雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力,暫時離開不來討債,但等到過陣子因緣又具足時,就會變本加厲來算這筆帳。

猶如欠債人對待討債人,不但無還債之誠心,反而以強蠻手段對待討債人,導致仇上加仇,所以冤冤相報,苦不堪言。

明理的人,了解凡事皆有因緣,「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」。

為徹底解冤釋結,幫助對方離苦得樂,理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來回向給冤親債主。

藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力,來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界,這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。

二、每日固定的修行功課

要知道我們累劫的冤親債主在惡道里沒有能力解脫,完全靠我們以真誠心、清凈心、慈悲心修行,來幫助他們離苦得樂。

但要化解冤親債主心中的仇恨,不是短時間可以辦到的事情,必須要髮長遠心為冤親債主永脫惡道來修行,來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。

這些誠意如同心靈甘露,不但能清洗我們的貪瞋痴慢,也可澆熄冤親債主心中的怒火,化怨恨成寬容,再藉由佛力加持,來幫助他們離苦得樂。

為了解冤釋結,我們要發願在固定時間內專門為他讀多少部經,數量要多。

例如發願念一百部經或一千部經,而這一百部經或這一千部經,是專門為他而念的。

這個有功德,而且力量很大。

就像《地藏經》上所說的,七分功德,念的人得六分,他得一分。

但是這種為超度而誦經、念佛,一定要有期限。

比如說在一年內念完一千部經。

不能說念一千部,遙遙無期,想到就念,沒想到就不念,那是沒用的。

1、昭告:每天做功課時,在問訊前,先凈身口意,在佛前說明此次做功課的目的。

「南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩,弟子為代及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障,特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲。

企盼與他累劫冤親債主的業障能早日消除,深信凈土念佛法門,一心稱念阿彌陀佛,求生西方極樂世界。

」然後問訊、三拜。

2、誦《地藏經》,往生咒21遍,合掌念「阿彌陀佛」一千聲。

3、誦經持咒念佛後,站起來代冤親債主懺悔、皈依三寶與發願。

.懺悔:

的累劫冤親債主,您們多生以來因業障重,故輪迴六道不得解脫。

今天我代您們在佛前發露罪愆,您們要志誠懇切,隨我懺悔。

往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,今對佛前求懺悔。

(念一次拜一次,重複三次)

.皈依:

的累劫冤親債主,您們累劫以來不聞三寶之名,不解皈依之義,所以受輪迴之苦。

我現在在佛前代您們皈依三寶,我念一遍,您們跟著我念一遍(下列皈依詞每段念一遍後,心中再默念一遍):

皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依佛兩足尊,皈依法離欲尊,皈依僧眾中尊。

皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

(一拜)

皈依佛,皈依法,皈依僧。

皈依佛,自今而後決不皈依外道天魔;皈依法,自今而後決不皈依外道邪說;皈依僧,自今而後決不皈依外道徒眾。

皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

(一拜)

皈依佛,皈依法,皈依僧。

皈依佛,生生世世永不墮地獄;皈依法,生生世世永不墮餓鬼;皈依僧,生生世世永不墮畜生。

皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

(一拜)

.發願:

的累劫冤親債主,您們既然已經皈依三寶成為佛弟子,我現在再代您們在佛前發四弘誓願,令您們聽聞來依願修行,汝今諦聽:

眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。

(念一次拜一次,重複三次。

4、結束語:

的累劫冤親債主,長久劫來輪迴生死,因為無明迷惑造業而傷害你們,致使你們在六道輪迴中遭受無量的痛苦與煩惱。

深深感到罪障深重,深感後悔,實在非常對不起您們。

我剛才代你們讀誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲,又代您們在佛前懺悔業障、皈依三寶及發四弘誓願,這所有的功德全部回向給你們,希望能藉由佛力加持,來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦,並幫助您們離苦得樂。

也希望你們能夠原諒,給他一個改過自新的機會,不要來障礙他,趕快找個好地方好好修行,破迷開悟,念佛往生西方極樂世界。

我也代您們將此堂功課所有功德,回向給十法界一切眾生,願法界眾生同生凈土、同圓種智。

5、回向偈:

願以此功德,莊嚴佛凈土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。

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