海昏侯墓失傳論語的秘密(圖)

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海昏侯墓失傳論語的秘密

文/王扉

10月11日,《驚世大發現——南昌漢代海昏侯國出土成果展》在江西省博物館正式對外開放了。

據悉,該展已列入江西省博物館的固定專題陳列。

包括馬蹄金、玉飾、四神玉帶鉤等「高顏值」珍寶在內的922件海昏侯墓出土的文物精品,將長期面向公眾展出。

南昌西漢海昏侯墓主人是第一代海昏侯劉賀,該墓是中國目前發現的結構最完整、布局最清晰、保存最完好的漢代列侯墓園。

經過5年考古發掘,目前該墓出土了金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、紡織品、陶瓷器、竹簡、木牘等各類珍貴文物1萬餘件(套)。

海昏侯墓的考古成果,是繼上個世紀70年代長沙馬王堆漢墓之後國內最大的考古發現。

海昏侯墓的考古發現到底有多大?1萬餘件(套)文物也許只能說明數量之多。

但考古專家在墓室里成功剝離出的5000餘枚竹簡,目前已釋讀出《論語》《孝經》《易經》《禮記》《醫書》《五色食勝》《悼亡賦》等多部典籍內容,不可不謂價值之大。

特別有專家稱,海昏侯墓出土的中發現了竹書《論語·知道》篇,很可能是失傳了1800年的《論語》之《齊論》版本,如果完全釋讀出來,這個就厲害了。

為什麼這麼說呢?這要從《論語》的身世說起。

我們今天讀到的《論語》通行本其實並非其原貌。

我們知道秦始皇「焚書坑儒」,有秦一代儒家經典民間幾近不存。

直到西漢初年,才有老儒生憑記憶通過口頭傳授,這才留下了《論語》的文本。

其中主要有魯人口頭傳授的《魯論》20篇,齊人口頭傳授的《齊論》22篇,後又有人從孔府住宅夾壁中發現的《古論》21篇。

西漢末年,帝師張禹根據《魯論》刪除了《齊論》的「知道」「問王」兩篇,精校出一個新的文本,這就是《張侯論》。

東漢末年,經學大師鄭玄以《張侯論》為依據,參考《齊論》《古論》,作《論語注》,遂為今本《論語》。

《齊論》《古論》隨後亡佚。

一般認為,《齊論》《魯論》《古論》三個論語版本,《古論》與《魯論》的內容基本一致。

《古論》21篇比《魯論》多出「子張問」一篇,也只是將《論語·堯曰第二十》篇子張問政的內容單獨成篇而已。

但《齊論》除多出「知道」「問王」兩篇外,各篇內容、行文、篇序也頗不同於《魯論》。

可想而知,《齊論》的出土發現,以及日後整理公布,對於今人接近《論語》原貌,重新了解孔子會有怎樣的影響?

我們來簡單地認識一下海昏侯劉賀。

他是漢武帝的孫子,原來是昌邑王,封地在如今的山東省巨野縣一帶,後來隨著他稱帝27天後被廢淪為平民,後又改封為海昏侯,封地就在今天南昌市新建縣一帶。

在短短34年人生中,劉賀歷經王、帝、平民、侯四重身份變幻,命運如同過山車一般。

海昏侯墓中有《齊論》是在情理之中的。

海昏侯墓中出土的除了有竹書《論語》外,還有有《論語》金句漆文的「孔子屏風」。

清晰可辨的有「……舍之則藏,唯我與……」這句話出自《論語·述而第七》句,原文是: 子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。

」孔子對顏淵說,人家用咱們,咱們就好好干;不用呢,咱們就隱伏吧。

只有我和你,可以做到這一點。

對於劉賀這個廢帝來說,在屏風上有如是金句,可能也是借論語以澆胸中塊壘吧。

這次海昏侯墓里出土了許多「昌邑九年」「昌邑十一年」字樣的漆器,也揭開了一個有關南昌地名由來之謎。

南昌在漢高祖劉邦(公元前256-前195年)統治時期就已建成,但其名如何得來,至今仍沒有準確的判定。

南昌舊稱豫章。

而海昏為豫章郡縣名。

由海昏侯墓里出土這些漆器,我們可以推斷,劉賀改封為海昏侯後,一直希望重新回北方做昌邑王,因此,他和他身邊的人將從前待過的山東稱為「北昌邑」,將自己之後所處的江西的都城稱為「南昌邑」。

「南昌」或許由此得來。

筆者注意到,《驚世大發現——南昌漢代海昏侯國出土成果展》,展出的文物類型涵蓋青銅器、陶瓷器、金器、玉石角器等。

但對目前正在做保護處理、不適宜展出的竹木漆器,通過複製品、圖版、多媒體幻燈片等多種形式進行展現。

看來要從海昏侯墓文物中探知更多的論語的秘密,還得耐心地等待考古專家組下一步的整理工作的發布吧。


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