如何看待「國營盜墓」的說法

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盜洞

說到盜墓,普通人腦海中就會湧現出鬼吹燈,盜墓筆記這一類探險類小說,可以說是這類小說讓本來小眾化的盜墓和考古展現在普通大眾眼前,在此之前大家印象中最早的關於盜墓的印象都是曹操的發丘中郎將了吧。

本來這類文學IP的流行對於國家宣傳文物保護以及考古發掘能起到很好的推動效果,但是一句「國營盜墓」卻將考古學界推到了一個尷尬的境地。無處不在的錦旗梗,500元梗,上交國家梗,大眾對於文物的歸屬以及對原主人的補償的不滿和不解通過這些類似調侃的段子中發泄出來。那麼考古和盜墓的區別到底在哪呢,下面我們就來簡單交流一下。

「國營盜墓」有兩重意思,一是考古是國家行為,二呢就是考古也是盜墓,盜墓是違法的,這類觀點的出發點就是不管是盜墓者還是考古學家都是去挖別人的墓穴,所以對於墓主人來講二者並無區別。但我認為,該觀點的出發點就是不對的。盜墓與考古有著本質上的區別。

首先是出發點不同,考古是為了解決學術問題,進行學術活動,是研究古代社會的重要途徑,而盜墓則是為了一己私利而進行的出賣文物的犯罪行為。其次就是手段不同,考古是通過科學手段對墓穴進行全面的研究和發掘,而盜墓則是為了其中的文物,往往為此不惜損壞墓室。該目的決定了考古學是合理合法的,而盜墓則是違反法律和倫理道德。

熟悉近代中國歷史的人都了解近代中國所受的屈辱,文化與民族自信遭受了巨大打擊,其造成的惡劣影響至今還在國人心中揮之不去。嚴重到有學者提出全盤西化,全面否定中華民族幾千年歷史文化的觀點。而隨著國家的強大,考古學的發展,一定程度上重建了近代以來國人的文化與民族自信心,一次次的考古發現都見證了我們曾經的輝煌。

編鐘

兵馬俑

再回到對於「國營盜墓」的說法上來,在小編看來這反映的是普通民眾對於官方考古的信息不對等所產生的焦慮和逆反心理。再加上各類文化場館屢屢傳出的文物掉包被盜事件以及官方遮遮掩掩的「傲慢」態度更加深了民眾對於考古國家行為的偏見,也就不難理解為何「國營盜墓」的說法越傳越廣的現象了。

最後還是用一個梗結束吧。

上交國家!


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