64件中國永久禁止出國展覽的國寶(上)

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中國世界四大文明古國之一,在中國,有著諸多享譽世界的文物瑰寶,這些文物都是中國的國寶。

早在2002年1月18日, 國家文物局印發《首批禁止出國(境)64件禁止出國(境)文物圖集1(20張)展覽文物目錄》,規定64件(組)珍貴文物為首批禁止出國(境)展覽的文物。

這些,都是中華民族智慧的結晶。

它們既是技術的代表,也是藝術的代表!

1、 彩繪鸛魚石斧圖陶缸,屬新石器時代仰韶文化類型,1978年出土於河南省臨汝縣閻村。

陶質彩繪,器高47厘米、口徑32.7厘米。

陶缸繪有鸛鳥銜魚,旁邊 豎立一件石斧的畫面,作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚、石斧,以粗重結實的黑線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結構,畫面效果粗獷有力,繪畫具有中華 民族遠古時代的造型特徵,是一件罕見的繪畫珍品。

現藏於中國國家博物館。

2、 陶鷹鼎,屬新石器時代,1957年出土於陝西省華縣太平莊。

通高只有36厘米,但看上去顯得威武而雄壯。

鷹的前胸為鼎腹,飽滿粗壯,器口開在鷹的背部。

鷹 的雙目圓睜,周身光潔未加紋飾,喙部呈有力的勾狀。

鷹鼎整體結構簡潔,體積感很強,鷹的雙足和尾部為鼎足穩定地撐柱於地,後收的雙翅圍過鼎的中後部,形成 一種前撲的動勢,配上鷹頭部的大眼、利喙,使這隻鷹顯得威風凜凜,桀驁雄猛的氣勢。

現藏於中國國家博物館。

3、 后母戊銅鼎,屬商後期(約公元前十四世紀——公元前十一世紀),1939年河南省安陽市武官村出土。

亦稱「后母戊大方鼎」,高133厘米、口長110厘 米、口寬79厘米、重832.84千克。

司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素麵外,其餘各處皆有飾紋。

在細密的雲雷紋之上, 各部分主紋飾各具形態。

鼎身四面在方形素麵周圍以饕餮作為主要紋飾,四面交接處,則飾以扉棱,扉棱之上為牛首,下為饕餮。

鼎耳外廓有兩隻猛虎,虎口相對, 中含人頭。

耳側以魚紋為飾。

四隻鼎足的紋飾也匠心獨具,在三道弦紋之上各施以獸面。

鼎腹內壁鑄有銘文「后母戊」。

據考證,后母戊鼎應是商代後期王室青銅祭 器,其造型、紋飾、工藝均達到極高水平,是商代青銅文化頂峰時期的代表作。

一說為商王文丁為其母而作;另一說為商王且庚、且甲為其母而作。

此鼎型制雄偉, 是中國目前已發現的最大、最重的古代青銅器,有「青銅之冠」之稱。

現藏中國國家博物館。

4、 利簋,屬西周早期,1976年出土於陝西臨潼,是已發現的時代最早的西周青銅器。

為武王時期有司(官名)利所作的祭器,高28厘米、口徑22厘米。

圓形, 侈口,鼓腹,雙獸耳垂珥,圈足下附有方座,造型莊重穩定。

以雲雷紋為地,腹及方座飾獸面紋,圈足飾夔紋,獸面巨睛凝視,森嚴可怖。

腹內底部鑄有銘文4行 32字,述及武王伐紂在甲子日晨,並逢歲(木)星當空,與《尚書·武成》、《淮南子·兵略訓》等古代文獻所記相合,具有重要的史料價值。

現藏中國國家博物館。

5、 大盂鼎,屬西周康王時期,清道光間在陝西眉縣禮村出土。

鼎高100.8厘米、口徑78.3厘米、重153.3千克。

鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓, 口沿下飾以饕餮紋帶,三足上飾以獸面紋,並飾以扉棱,下加兩道弦紋,使整個造型顯得雄偉凝重,威儀萬端,內壁有銘文二百九十一字,內容為周王告盂(人 名),殷代因酗酒而亡,周代則忌酒而興,要盂一定要很好地輔助他,敬承文王武王的德政。

同時記載給盂的賞賜。

相傳此鼎後歸周雨樵,同治間左宗棠以重金購 得,又歸蘇州潘祖蔭。

1951年潘氏後人捐獻國家,為上海博物館所收藏,1959年撥交中國歷史博物館。

大盂鼎是現存西周青銅器中的大型器,造型端莊穩 重、渾厚雄偉、典麗堂皇,為世間瑰寶。

西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放、質樸平實等數類,大盂鼎屬於瑰異凝重這一類,銘文大字,字體莊嚴凝重而美觀, 故在成、康時代金文中,以書法的成就而言,當以其居首位。

現藏中國國家博物館。

6、 虢季子白盤,屬西周,清道光年間陝西寶雞虢鎮虢川司出土。

虢季子白盤鑄於周宣王時期,與散氏盤、毛公鼎並稱西周三大青銅重器。

此盤造型奇偉,原器高 39.5厘米,上口呈長方形,口長137.2厘米,腹下斂,平底,曲尺形四足。

口大底小,略呈放射形,使器物避免了粗笨感。

四壁各有銜環獸首兩個,腹上部 為竊曲紋,下部為環帶紋,是價值連城的藝術精品。

盤內底部有銘文111字,講述虢國的子白奉命出戰,榮立戰功,周王為其設宴慶功,並賜弓馬之物,虢季子白 因而作盤以為紀念。

銘文語言洗鍊,字體端莊,是金文中的書家法本。

此盤自道光年間出土後曾被當地農人用以餵馬,後縣令以數錢據為己有。

幾經動盪,此盤被劉 銘傳覓得,極為珍惜。

在其後幾十年內,覬覦此盤者不乏其人,劉氏後人將盤重埋地下,遠避他鄉。

解放後,劉肅將此盤掘出獻給國家。

自此,虢季子白盤才得以重 放異彩,供世人欣賞。

虢季子白盤先曾藏於故宮博物館,現藏中國國家博物館。

7、 明代鳳冠,1957年北京市昌平縣定陵出土。

定陵出土的鳳冠共四件,三龍二鳳冠、九龍九鳳冠、十二龍九鳳冠和六龍三鳳冠各一頂,孝端、孝靖兩位皇后各2 頂。

冠上飾件以龍鳳為主,龍用金絲堆累工藝焊接,呈鏤空狀,富有立體感;鳳用翠鳥毛粘貼,色彩經久艷麗。

冠上所飾珍珠、寶石及重量各不相等,最多的一頂上 有寶石128塊,最少的95塊;珍珠最多5449顆,最少的3426顆,最重者2905克,最輕者2165克。

冠上嵌飾龍、鳳、珠寶花、翠雲、翠葉及博 鬢,這些部件都是先單獨作成,然後插嵌在冠上的插管內,組合成一頂鳳冠。

鳳冠造型莊重,製作精美,其工藝有花絲、鑲嵌、鏨雕、點翠、穿系等項。

點翠面積大 (四頂鳳冠上有翠鳳23隻,翠雲翠葉翠花多達數百片),寶石鑲嵌多達400餘顆,大小珠花及珠寶串飾的製作也不少。

最後的組裝更是一項非常複雜的工序,各 飾件的放置,幾千顆珍珠的穿系,幾百顆寶石的鑲嵌,諸多飾物於一冠,安排合理。

鳳冠口銜珠寶串飾,金龍、翠鳳、珠光寶氣交相輝映,富麗堂皇,非一般工匠所 能達到。

鳳冠上金龍升騰奔躍在翠雲之上,翠鳳展翅飛翔在珠寶花葉之中。

鳳冠是皇后的禮冠,在受冊、謁廟、朝會時戴用。

現藏中國國家博物館。

六龍三鳳冠↓↓

三龍二鳳冠↓↓

縣長9 九龍九鳳冠↓↓

十二龍九鳳冠↓↓

8、 嵌綠松石象牙杯,屬商代,1976年安陽市殷墟婦好墓出土。

這件象牙杯高30.5厘米,是用象牙根段製成,因料造型,頗具匠心。

侈口薄唇,中腰微束。

杯身 一側有與杯身等高的夔龍形把手。

杯身有雕刻精細的花紋且具有相當的裝飾性,上下邊口為兩條素地寬邊,中間由綠松石的條帶間隔為四段,第一段為饕餮紋三組, 兩側有身有尾,眼、眉、鼻鑲嵌綠松石。

第二段是杯身紋飾的上體部分,二組饕餮紋面部結構清晰,獸口下面為一個大三角紋,三角紋兩側有對稱的夔紋,頭朝下尾 向上。

饕餮的口、眼、鼻及三角紋都鑲嵌綠松石。

第三段刻三個變形夔紋,眼部鑲嵌綠松石,第三、第四段是用三道綠松石帶相隔。

第四段的三組饕餮紋眼鼻同樣是 鑲嵌綠松石。

一、二、四段都是飾以三組饕餮紋,但形態卻各異。

這件象牙杯,採用了浮雕、線刻、鑲嵌等多種手法,是不可多得的藝術珍品。

現藏中國國家博物館。

9、 晉侯蘇鍾,屬西周厲王時期,1992年山西曲沃晉侯墓地八號墓出土。

該組編鐘大小不一,大的高52厘米,小的高22厘米,都是甬鍾。

鐘上都刻有規整的文 字,共刻銘文355字,最後兩鍾為2行11字。

銘文都是用利器刻鑿,刀痕非常明顯,銘文可以連綴起來,完整地記載了周厲王三十三年(公元前846年)正月 八日,晉侯蘇受命伐夙夷的全過程。

1992年12月,上海博物館從香港古玩肆中發現此套編鐘14件,並搶救回歸。

1993年初,山西晉侯墓考古發掘出土了 殘存的2件小編鐘,形制與14件晉侯蘇鐘相同,大小和文字完全可以連綴起來,證實上博從香港搶救回歸的14件鐘與此次發掘出土的2件鐘原出同墓,此套完整 的編鐘數目應是16件。

現藏上海博物館。

10、 大克鼎,屬西周晚期,1890年(清光緒十六年)陝西扶風法門鎮任村出土,原器通高93.1厘米、口徑75.6厘米、重201.5千克。

大克鼎又名克鼎和 膳夫克鼎,與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鍾六件、鎛一件,都是膳夫克所作之器。

因此稱此鼎為大克鼎,小鼎為小克鼎。

西周孝王時名叫克的大貴族為祭祀 祖父而鑄造。

造型宏偉古樸,鼎口之上豎立雙耳,底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化,顯得沉穩堅實。

紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋,線條雄渾 流暢。

由於竊曲紋如同浪峰波谷環繞器身,因此又叫波曲紋。

鼎腹內壁上銘文共28行290字,為西周大篆的典範之作。

內容分為兩段:第一段是克對祖父師華父 的頌揚與懷念,讚美他有謙虛的品格、美好的德行,能輔協王室,仁愛萬民,管理國家。

英明的周天子銘記著師華父的偉績,提拔他的孫子克擔任王室的重要職務膳 夫,負責傳達周天子的命令;第二段是冊命辭,周天子重申對克官職的任命,還賞賜給克許多禮服、田地、男**隸、下層官吏和樂隊,克跪拜叩首,愉快地接受了 任命和賞賜,乃鑄造大鼎歌頌天子的美德,祭祀祖父的在天之靈。

此鼎系周孝王時期鑄器,歷見著錄,流傳有緒,是研究西周奴隸制度的珍貴資料。

現藏上海博物 館。

11、太保鼎,屬西周初期,傳清道光間山東壽張縣梁山出土。

通高50.7厘米、口徑23×36厘米,方形,二直耳,耳上各有兩個立虎,器身上有棱脊與紋飾,腹內有「太保鑄」三字,此太保系輔佐周成王的召公奭。

現藏天津博物館。

12、 河姆渡出土朱漆碗,屬新石器時代,1977年浙江河姆渡遺址T231出土。

食器,木質、斂口,呈橢圓瓜棱形,圈足略外撇。

口徑10.6×9.2厘米、高 5.7厘米、底徑7.6×7.2厘米。

外壁均有一層朱紅色塗料(剝落較甚),微有光澤。

經化學方法和光譜分析鑑定為生漆。

朱漆碗的發現,說明至少在六、七 千年之前,我們的先民已將天然漆用於裝飾生活器具的表面。

現藏浙江省博物館。

13、 良渚出土玉琮王,屬新石器時代,1986年餘杭反山12號墓出土,出土時,平正地放置在墓主關骨的左下方,是一件神聖崇高的玉制禮器。

高8.8厘米、射徑 17.1—17.6厘米、孔徑4.9厘米。

黃白色,有規則紫紅色瑕斑。

器形呈扁的方柱體,內圓外方,上下端為圓面的射,中有對鑽圓孔,俯視如玉璧形。

琮體 四面中間由約5厘米寬的直槽一分為二,由橫槽分為四節。

這件玉琮重約6500克,形體寬闊碩大,紋飾獨特繁縟,為良渚文化玉琮之首,堪稱「琮王」。

琮是一 種用來祭祀地神的禮器。

看良渚文化的玉琮,它的形狀內圓外方,中間為圓孔。

專家們推測,它可能是原始先民「天圓地方」宇宙觀的體現,方象徵著地,圓象徵著 天,琮具有方圓,正是象徵天地的貫穿。

在當時,每當豐收或祭日時,就舉行隆重的祭祀典禮,良渚先民就用它來與天地神靈溝通。

因此,玉琮是良渚人所用的宗教 法器。

這件玉琮的製作,技術高超,可稱神工鬼斧,是良渚文化玉器的瑰寶。

現藏浙江省文物考古研究所。

14、 水晶杯,屬戰國時期,1990年杭州半山鎮石塘村戰國墓出土。

高15.4厘米,敞口,斜壁,圓底,圈足外撇。

素麵無紋飾,透明,器表經拋光處理,器中部和 底部有海綿體狀自然結晶。

此杯是用優質天然水晶製成的實用器皿,國內罕見,其製作技巧和工藝水平令人驚嘆。

現藏浙江省文物考古研究所。

15、 淅川出土銅禁,屬春秋中期,1978年河南淅川下寺出土。

通高28.8厘米、器身長103厘米、寬46厘米。

禁為承置酒器的案,其器身以粗細不同的銅梗支 撐多層鏤空雲紋,十二隻龍形異獸攀緣于禁的四周,另十二隻蹲于禁下為足。

這是我國迄今發現用失蠟法鑄造的時代最早的銅器,其工藝精湛複雜,令人嘆為觀止。

現藏河南博物院。

16、 蓮鶴銅方壺,屬春秋中期。

1923年於河南新鄭李家樓春秋鄭國大墓出土。

青銅製盛酒或盛水器,原器通高126厘米、口長30.5厘米、寬24.9厘米。

此壺主體部分為西周后期以來流行的方壺造型,有蓋、雙耳、圈足,重心在下腹部,遍飾於器身上下的各種附加裝飾,不僅造成異常瑰麗的裝飾效果,而且反映了在春 秋時期青銅器藝術審美觀念的重要變化。

壺身的紋飾為淺浮雕並有陰線刻鏤的龍、鳳紋飾。

有的是以鳥獸合體的形式表現,虬屈蟠繞,布滿壺體。

圈足上每面飾相對 的兩虎,器蓋口沿飾竊曲紋。

壺頸部四面均有龍(獸)形耳,兩正側面作回首反顧之龍形,有花冠形角,體積很大,冠與身軀均有鏤空的精美花紋。

壺腹下部四角又有附飾的有翼小龍,作回首向上 攀附之狀。

獸角翻卷,角端如花朵形。

圈足下有雙獸,弓身卷尾,頭轉向外側,咋舌,有枝形角。

承托壺身的獸,和壺體上所有附飾的龍、獸向上攀援的動勢,相互 應合,共同在觀者視覺上造成壺身輕盈、移動的感覺。

此壺原為一對,一件現藏北京故宮博物院,另一件藏河南省博物館。

17、 齊王墓青銅方鏡,屬西漢時期,1980年山東淄博大武鄉窩托村南古墓五號陪葬坑出土。

鏡長115.1厘米、寬57.5厘米、重56.5千克。

背部有五個環 形弦紋鈕,兩短邊又各鑄二鈕。

每一環鈕四周飾柿蒂形紋。

背又飾有夔龍糾結圖案,捲曲交錯自如。

這件大型銅鏡大概要用柱子和座子加以支撐,鏡背面和邊上的鈕 可能就是與柱子和座子固定時用的。

現藏淄博市博物館。

18、 鑄客大銅鼎,屬戰國時期,1933年壽縣朱家集(今屬長豐縣)李三孤堆楚王墓出土。

又名楚大鼎或大鑄客鼎。

楚國青銅炊器,通高113厘米、口徑87厘米、 耳高36.5厘米、腹深52厘米、腹圍290厘米、足高67厘米、重約400千克。

圓口,方唇,鼓腹,圓底,三蹄足。

頸側附雙耳,耳的上部外侈。

腹飾一周 突起的圓箍。

箍上飾模印花紋,雙耳和頸部外壁飾模印菱形幾何紋,足根部飾浮雕旋渦紋。

鼎口平沿刻銘文12字,刻銘開頭即是「鑄客」二字,故依慣例以開始二 字名之,前足和腹下均刻有「安邦」二字吉語,又因此鼎在數千件楚器中最為雄偉,堪稱楚王重器,特冠一「大」字,是現存周代以來最大最重的鼎。

現藏安徽省博物館。

19、 朱然墓出土漆木屐,屬三國時期(吳),1984年安徽馬鞍山朱然墓出土。

漆木屐前面是有一個孔栓繩子,後面有兩個孔作成木屐的形態。

這個漆木屐和現在的木 屐樣子差不多,是目前中國最古老的漆木屐,它距今1700多年,當年在日本展出時候還引起了轟動。

由此也可看出,早在1700多年前的三國時代,中日之間 就有了較為密切的經濟文化交流。

在朱然墓漆木屐沒有出土以前,一般認為漆木屐是日本人最早發明的,通過朱然墓漆木屐的發現,證明木屐是在中國通過唐文化東 傳到日本,最後被日本逐漸使用。

現藏馬鞍山市博物館。

20、 朱然墓貴族生活圖漆盤,屬三國時期(吳),1984年安徽馬鞍山朱然墓出土。

盛食器,直徑24.8厘米、高3.5厘米,木胎,盤內壁及底髹紅漆,外壁及底 髹黑紅漆,內外顏色有區別。

漆盤內的畫面分為三部分:上面為宴賓圖;下面為出遊圖;中間部分又包括三個畫面:右側為馴鷹圖、中間為對弈圖、左側為梳妝圖。

現藏馬鞍山市博物館。

21、司馬金龍墓出土漆屏,屬北魏時期,1965年山西大同司馬金龍墓出土。

司馬金龍墓出土漆屏為木質漆屏風,上繪有多幅人物故事畫,色彩艷麗,線條清晰。

這一漆屏既是魏晉時期漆器珍品,又是北魏繪畫史上的佳作。

該文物反映了北魏的社會生活,具有極高的歷史和藝術價值。

彩畫漆屏風大都已經朽散,從保存較好的兩段看,繪畫內容大部采自漢代劉向《列女傳》故事,繪畫藝術和油漆工藝都有很高的水平。

它繼承了戰國和兩漢漆畫的優良傳統,在相當大的畫面上以富麗的色彩描繪了真實生動的多種圖畫,而技法上卻較兩漢前進了一大步。

這件屏風不但在當時屬於上品,在現存北朝文物中也是難得的精品。

它的發現是美術史上的一件大事,漆畫上有大片題刻題榜文字,字體秀麗遒健,用筆和結字已近楷法,是晉隸向唐楷過渡的典型,是為不可多見的北魏書法真跡。

現藏大同市博物館。

22、 婁睿墓《鞍馬出行圖》壁畫,屬北齊時期,1979年山西太原婁睿墓出土。

《鞍馬出行圖》位於墓道西壁中欄、作長卷式展開:風嗖嗖,旗獵獵,遠征的人兒出發 了!莫道行程遠,何懼路奇艱,手執弓,身佩劍,揚銳氣,策駿騎,縱然千山萬水,也要勇往直前。

馬嘶鳴,回首望,召喚身後的馬隊,快加鞭,緊跟上,越過前方 的大山,將是我們的獵場……整個畫面層次分明,構圖新穎,人物生動,表情逼真,生活氣息濃厚,表現技法嫻熟,堪稱中國繪畫史上的精絕之作。

現藏山西省博物館。

23、涅盤變相碑、刻於唐代武周時期。

該碑原為山西省臨猗縣大雲寺遺物。

涅槃變相碑為螭首龜趺,高302厘米,寬97厘米。

天授二年(公元691年)題銘。

碑額部雕眾神將護持之須彌山。

全碑以涅槃故事為主。

有難陀供養、雙樹涅槃、為母說法、雙足顯聖、送葬、焚棺和天界起塔。

下層刻施主姓名。

碑身滿飾浮雕,規模宏麗,構圖緊湊,雕工細緻,具有較高的藝術價值。

廟宇早毀,石碑於1957年移至山西省博物館(今山西博物院)收藏。

24、常陽太尊石像,屬唐代,山西省運城鹽湖區安邑鎮道觀遺物。

像高150厘米,以白石雕造,形象豐頤,神態和穆。

右手持扇,左手扶幾,盤坐於長方石座上。

座的四面刻有銘文及供養人姓名。

現藏山西省博物館。

25、大玉戈,屬商代前期,1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土。

玉質儀仗器,長94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米,堪稱「玉戈之王」。

現藏湖北省博物館。

26、曾侯乙編鐘,屬戰國早期,1978年湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓出土。

這套編鐘的銘文,是一部重要的中國古代樂律理論專著。

全套編鐘音域寬廣,音列充實,音色優美。

每件鐘均有呈三度音程的兩個樂音,可以分別擊發而互不干擾,亦 可同時擊發構成悅耳的和聲,證實了中國古編鐘每鍾雙音的規律。

全套編鐘具有深沉渾厚的低音、圓潤淳樸的中音和清脆明快的高音。

其音域自C2至D7,中心音 域內具十二半音,可以旋宮轉調,演奏七聲音階的多種樂曲。

鍾及鍾架銅構件是銅、錫、鉛合金,合金比例因用途而異。

用揮鑄、分鑄、錫焊、銅焊、鑄鑲、錯金、 磨礪製作而成,工藝精湛。

編鐘的裝配、布局,從力學、美學、實際操作上,都顯得十分合理。

全套鐘的裝飾,有人、獸、龍、花和幾何形紋,採用了圓雕、浮雕、 陰刻、彩繪等多種技法,以赤、黑、黃色與青銅本色相映襯,顯得莊重肅穆,精美壯觀。

有6個丁字形彩繪木極和2根彩繪撞鐘木棒與鍾同出。

據此並經實驗判定, 這套鐘的使用共需5人:3人雙手執小模,掌奏中、上層鍾;2人各持撞鐘木棒,掌奏下層鍾。

(木架和部分掛鈎系複製,其餘均為原件)。

現藏湖北省博物館。

27、 曾侯乙墓外棺,屬戰國早期,1978年湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓出土。

外棺採用透雕、浮雕、圓雕等技法,彩繪色彩艷麗、對比強烈,用筆自然流暢,文飾有雲 紋、三角形紋等,尤其以龍紋變化複雜,最具特色,系銅框架里嵌厚木板構成,重七噸半外棺的裝飾並不華麗,但設計者十分細心:外棺一側的下方,還開了一個門 洞,有人猜測,這也許是為了讓主人的靈魂能夠自由出入。

此外館是我國迄今所見年代最早、結構最複雜、器形最大、體量最重,並與金工結合的一件特大型漆器。

現藏湖北省博物館。

28、曾侯乙青銅尊盤,屬戰國早期,1978年湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓出土。

青銅尊盤,祭祀時就擺放到曾國國王的寶座前。

與編鐘相比,雖然體積較小,但它的地位卻絲毫不亞於編鐘。

尊盤由上下兩部分組成:上面的叫做尊,高30.1厘米,口徑25厘米;下面是一個大盤,高23.5厘米,口徑58厘米。

尊盤合為一器,尊上鑄有28條龍,盤上鑄有56條龍,共84條。

在尊上還飾有32條蟠螭,盤上飾有48條蟠螭。

玲瓏剔透的蟠螭和鏤空花紋,形似朵朵雲彩,上下疊置,整件器物精美絕倫。

尊盤上的龍和蟠螭象徵著大大小小的諸侯,這套青銅尊盤一直從先君傳到曾侯乙的手中,成為曾國的傳國之寶。

整套器物紋飾繁縟,窮極富麗,其精巧達到先秦青銅器的極點。

尤其是器上鏤空裝飾,透視有若干層次,系用失蠟法鑄造,即先用蠟做模,模外做范,加熱烘烤使蠟模 融化流失,使整個鑄件模型變成一個空殼,再將青銅溶液澆灌至空殼內,就可鑄成所需的器物。

這一發現,證實了在二千四百年前的戰國早期,中國的失蠟法鑄造技 術已經達到極高的水準。

尊和盤均鑄有「曾候乙作持用終」銘文。

現藏湖北省博物館。

29、 彩漆木雕小座屏,屬戰國時期,1965年湖北省江陵望山1號墓出土。

通高15厘米、長51厘米、座寬12厘米、屏厚3厘米。

此座屏為木質,周身髹黑漆,用 朱紅、灰綠、金、銀等色漆彩繪。

外框長方形,其中透雕和浮雕了五十一隻動物,包括大蟒二十條,小蛇十七條,蛙二隻,鹿、鳳、雀各四隻。

透雕部分由兩約對稱 的圖形組成,兩組圖形完全相同,構圖十分穩定。

每組圖形都以雙鳳、雙鹿圍繞著一個中心——鷙鳥搏蛇。

底部浮雕以糾結的蛇、蟒和蛇吞蛙為主要內容。

除邊框為 直線外,鹿、鳳和蛇的輪廓均為曲線,形成有動感的韻律。

各種鳥、獸、蛇、蛙都以寫實方法表現,但它們的動態和身上的羽毛、斑紋畢竟是理想化的,因此比自然 更具有規律,也更美。

如左右兩隻鷙鳥各銜蛇兩條,我們可以想像在烏嘴下掙扎的蛇是如何醜陋,但這兩條蛇都盤成對稱的花結,委婉自由、玲瓏剔透,是座屏中最 引人注目的部分。

這件座屏在藝術上極為成功,歷來被藝術史家看成是楚國漆工藝品的代表作。

現藏湖北省博物館。

30、 紅山文化女神像,屬新石器晚期,1983遼寧朝陽牛河梁遺址女神廟主室西出土。

紅山文化的一個重要發現是牛河梁的女神廟。

廟址由南、北兩組建築組成,其中 北組為主體建築,南北十八米余,東西寬近七米。

牆壁經過彩繪,室內發現有大量的人物塑像碎塊,有頭、肩、手以及**等部位的殘塊,均屬女性。

頭部真人大 小,面塗紅彩,雙眼鑲嵌青色玉片,這是中國最早的女神像。

現藏遼寧省文物考古研究所。

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